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散文|邢晔:天上亦人世

admin2021-09-1455

文/邢晔

每小我私人的天上,都藏着自己的人世。尤其是在七夕。

阴历七月初七,是秋天的第一个节日,中国最浪漫也最寥寂的日子。这个节日,只在夜晚,以是叫做七夕。传说中,这个夜晚,隔着迢迢天河的牛郎和织女在鹊桥相会。

这个夜晚,相宜默默伫立,瞻仰天空,憧憬一位风姿绰约的仙女是若何青丝悠悠、衣袂飘飘,踏着留守的喜鹊,走向一个坚毅顽强、为爱坚持的牵牛郎。

高高的天上,所有的优美与英俊,都是自己在万丈红尘里最梦幻的形象。

这个夜晚,属于爱、期待与想象,属于此时现在深远的展望。

有人说,七夕是中国的情人节。在传统文学的天空中,写七夕情爱的古诗词星罗棋布,妙不能言。西晋文学家陆机的《拟迢迢牵牛星诗》可能是最早的,写得镇定简约,纤毫明晰:“牵牛西北回,织女东南顾。”“怨彼河无梁,悲此年岁暮。”虽然不是永难相见的参商,却远隔着无梁之河,同在着渐暮之年,满怀无限无尽的忧伤。

古往今来的七夕诗词,大多云云。唐代诗人孟浩然《异乡七夕》怀乡思妻,“不见穿针妇,空怀祖国楼。”“谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。”宋代词人李清照《行香子·草际鸣蛩》满纸痴后裔情态:“经年才见,想离情别恨难穷。”“霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。”

最多的,是如北宋词人晏几道,追问“世间离恨何年罢”,长叹“当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙”。迢迢银汉,鹊桥相约,隔的着实是别恨,约的原来是离情。正所谓,三百六十零五日,佳期未过已断肠。

最悦耳心的,是北宋词赋人人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一重逢,便胜却人世无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是悠久时,又岂在朝朝暮暮。”这首词,凄美而坚贞,温柔而练达,能够知足一切有情人对爱的所有想象。

然而,七夕的传说经不起细究,牛女的故事更暗涌着不堪。

涉及牛郎织女的文字,最早可能是泛起在《诗经·小雅》,其中写道:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章。彼牵牛,不以服箱。”这里,牛郎和织女只是指天上的星星,与爱无关。

涉及情爱的,是南朝梁文学家萧统所编《文选》中《洛神赋》的注释:“牵牛为夫、织女为妇,织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会。”

比他年长些的同时代文学家殷芸,写了一部《小说》,内里说:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织絍。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这是一个严酷父亲苛待仆从女儿的凄凉故事,“怜其独处”的忧伤温情中,明晰闪灼着黑心怙恃奴役子女的冰魄冷光。

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